Недавно, пролистывая предложку в запрещенном быдлограме, наткнулся на видео, в котором группа девушек стоит вокруг чучела, на них льется вода, а на фоне играет композиция группы jrpjej “yele yele”. Эта шапсугская версия ритуальной песни вызова дождя.
Суть ритуала. Участники сооружали чучело в женском платье и обматывали верх платком. С этой куклой ходили по селу, распевая песни и обливаясь водой. Далее участники обряда направлялись к любому священному месту, где совершалась молитва о ниспослании дождя. С момента проникновения Ислама данная практика постепенно видоизменялась. Обряд начал проводиться по пятницам. Теперь участники направлялись не к священным деревьям, а к местной мечети. Пока участники ходили по селу, они повторяли строки: "Хьэнцэгуащэ мы водим! О Аллах, дождь обильный пошли! Хьэнцэгуащэ мы водим! О Аллах, дождь обильный пошли!".
К чему это я. В комментариях к данной записи в инстаграме представительницы бальзаковского возраста в союзе с ярыми неформалами с пеной у рта (и еще кое чем) пишут о деструктивных "арбанутых", из-за которых эта "прекрасная традиция" исчезла.
Во-первых, исчезновение этого пережитка можно считать лишь отчасти результатом исламизации, которая проходила и проходит в регионе с XIV в. Уходил этот обряд (как и многие другие) очень долго, а когда он еще был массово актуален (условные 100 лет назад), его участники считались с Исламом (те же взывания к Аллаху, проходящие параллельно с купаниями). Да, это однозначное невежество с т.з. религии, однако подобные примеры ярко демонстрируют бытовавшую систему авторитетов - если ты хотел легализовать ту или иную практику - ты обращался к исламской терминологии.
Во-вторых, индустриальный образ жизни в республиках Центрального / Западного Кавказа свойственен не только городскому населению, но и сельскому. Кабардинское или балкарское село нельзя сравнивать с тем же аварским высокогорным аулом. Каждый второй сельский житель КБР или КЧР постоянно выезжает в город, обращается в городскую поликлинику, а дети наверняка учатся в городской школе. Процент молодых людей, которые не поступают в колледжи или университеты предельно низкий, а получив диплом, они никогда не едут обратно к себе в село. Вините в этом не ислам и мусульман, а индустриализацию. Это просто закон функционирования общества. При этом, несмотря на все вышесказанное, Ислам прекрасно реализуется в индустриальной республике. Почему?
Во-первых, мы всегда были мусульманами. Адыгов начинают обозначать мусульманами с XIV века, то бишь со времен мамлюков и ордынцев. С каждым веком мы все более и более ярко воплощали в себе установки Ислама. Сегодня точно так же - наиболее здоровая среда в республике - это религиозная молодежь. "Здоровая" значит: те, кто раньше женятся / выходят замуж, больше рожает, больше зарабатывает, кто успешнее занимается бизнесом и т.п.
Самодостаточный развивающийся Ислам не приемлет примитивного религиозного синкретизма. Ислам это не местечковый культ, как вы себе это представляете, обзывая его "арабским". Арабским культом были те 360 идолов, которые мушрики-курайшиты установили в Каабе. Пророк (ﷺ), войдя на территорию Каабы, и прочитав аят “Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель”, физически уничтожил их. Наши мусульмане всю историю занимались тем же. К примеру, мы знаем из истории как в XVIII в. шапсуги начали активно нападать на соседних натухайцев, уничтожая кресты в священных рощах, избивая служителей синкретических культов, а также языческих жрецов. Другой яркий пример - Али Энеев, срубивший в 1897 г. священное грушевое дерево балкарцев "раубазы".
Исламу 1500 лет, а истина Ислама была всегда. Ислам - это религия крупнейших империй в истории. Ислам - это тысячи написанных на разных языках трактатов. Ислам бывает и сельский, и городской, и степной, и горский, и пустынный, и лесной. Так что не стоит удивляться, что Ислам развивается, пока глупые пережитки эпохи невежества исчезают, оставляя за собой лишь колхозный фальш именуемый "национальной культурой", что как мы неоднократно доказывали - не имеет никакого отношения к реальности. 👇
Недавно, пролистывая предложку в запрещенном быдлограме, наткнулся на видео, в котором группа девушек стоит вокруг чучела, на них льется вода, а на фоне играет композиция группы jrpjej “yele yele”. Эта шапсугская версия ритуальной песни вызова дождя.
Суть ритуала. Участники сооружали чучело в женском платье и обматывали верх платком. С этой куклой ходили по селу, распевая песни и обливаясь водой. Далее участники обряда направлялись к любому священному месту, где совершалась молитва о ниспослании дождя. С момента проникновения Ислама данная практика постепенно видоизменялась. Обряд начал проводиться по пятницам. Теперь участники направлялись не к священным деревьям, а к местной мечети. Пока участники ходили по селу, они повторяли строки: "Хьэнцэгуащэ мы водим! О Аллах, дождь обильный пошли! Хьэнцэгуащэ мы водим! О Аллах, дождь обильный пошли!".
К чему это я. В комментариях к данной записи в инстаграме представительницы бальзаковского возраста в союзе с ярыми неформалами с пеной у рта (и еще кое чем) пишут о деструктивных "арбанутых", из-за которых эта "прекрасная традиция" исчезла.
Во-первых, исчезновение этого пережитка можно считать лишь отчасти результатом исламизации, которая проходила и проходит в регионе с XIV в. Уходил этот обряд (как и многие другие) очень долго, а когда он еще был массово актуален (условные 100 лет назад), его участники считались с Исламом (те же взывания к Аллаху, проходящие параллельно с купаниями). Да, это однозначное невежество с т.з. религии, однако подобные примеры ярко демонстрируют бытовавшую систему авторитетов - если ты хотел легализовать ту или иную практику - ты обращался к исламской терминологии.
Во-вторых, индустриальный образ жизни в республиках Центрального / Западного Кавказа свойственен не только городскому населению, но и сельскому. Кабардинское или балкарское село нельзя сравнивать с тем же аварским высокогорным аулом. Каждый второй сельский житель КБР или КЧР постоянно выезжает в город, обращается в городскую поликлинику, а дети наверняка учатся в городской школе. Процент молодых людей, которые не поступают в колледжи или университеты предельно низкий, а получив диплом, они никогда не едут обратно к себе в село. Вините в этом не ислам и мусульман, а индустриализацию. Это просто закон функционирования общества. При этом, несмотря на все вышесказанное, Ислам прекрасно реализуется в индустриальной республике. Почему?
Во-первых, мы всегда были мусульманами. Адыгов начинают обозначать мусульманами с XIV века, то бишь со времен мамлюков и ордынцев. С каждым веком мы все более и более ярко воплощали в себе установки Ислама. Сегодня точно так же - наиболее здоровая среда в республике - это религиозная молодежь. "Здоровая" значит: те, кто раньше женятся / выходят замуж, больше рожает, больше зарабатывает, кто успешнее занимается бизнесом и т.п.
Самодостаточный развивающийся Ислам не приемлет примитивного религиозного синкретизма. Ислам это не местечковый культ, как вы себе это представляете, обзывая его "арабским". Арабским культом были те 360 идолов, которые мушрики-курайшиты установили в Каабе. Пророк (ﷺ), войдя на территорию Каабы, и прочитав аят “Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель”, физически уничтожил их. Наши мусульмане всю историю занимались тем же. К примеру, мы знаем из истории как в XVIII в. шапсуги начали активно нападать на соседних натухайцев, уничтожая кресты в священных рощах, избивая служителей синкретических культов, а также языческих жрецов. Другой яркий пример - Али Энеев, срубивший в 1897 г. священное грушевое дерево балкарцев "раубазы".
Исламу 1500 лет, а истина Ислама была всегда. Ислам - это религия крупнейших империй в истории. Ислам - это тысячи написанных на разных языках трактатов. Ислам бывает и сельский, и городской, и степной, и горский, и пустынный, и лесной. Так что не стоит удивляться, что Ислам развивается, пока глупые пережитки эпохи невежества исчезают, оставляя за собой лишь колхозный фальш именуемый "национальной культурой", что как мы неоднократно доказывали - не имеет никакого отношения к реальности. 👇
BY apologist 📿
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 283
Like a stock, you can buy and hold Bitcoin as an investment. You can even now do so in special retirement accounts called Bitcoin IRAs. No matter where you choose to hold your Bitcoin, people’s philosophies on how to invest it vary: Some buy and hold long term, some buy and aim to sell after a price rally, and others bet on its price decreasing. Bitcoin’s price over time has experienced big price swings, going as low as $5,165 and as high as $28,990 in 2020 alone. “I think in some places, people might be using Bitcoin to pay for things, but the truth is that it’s an asset that looks like it’s going to be increasing in value relatively quickly for some time,” Marquez says. “So why would you sell something that’s going to be worth so much more next year than it is today? The majority of people that hold it are long-term investors.”
Should You Buy Bitcoin?
In general, many financial experts support their clients’ desire to buy cryptocurrency, but they don’t recommend it unless clients express interest. “The biggest concern for us is if someone wants to invest in crypto and the investment they choose doesn’t do well, and then all of a sudden they can’t send their kids to college,” says Ian Harvey, a certified financial planner (CFP) in New York City. “Then it wasn’t worth the risk.” The speculative nature of cryptocurrency leads some planners to recommend it for clients’ “side” investments. “Some call it a Vegas account,” says Scott Hammel, a CFP in Dallas. “Let’s keep this away from our real long-term perspective, make sure it doesn’t become too large a portion of your portfolio.” In a very real sense, Bitcoin is like a single stock, and advisors wouldn’t recommend putting a sizable part of your portfolio into any one company. At most, planners suggest putting no more than 1% to 10% into Bitcoin if you’re passionate about it. “If it was one stock, you would never allocate any significant portion of your portfolio to it,” Hammel says.
